台灣人要友好相處

自從台灣民主化之後,每年的「國慶日」都上演認同之戰,已成為台灣的滑稽地標,其表現的途徑相當多元化,有的另立中央,找個非總統府的地點「自己的國旗自己升」;有的扮演悲劇英雄,到國慶會場搥胸頓足、如喪考妣;有的獨坐家中,冷言冷語,做魯仲連義不帝秦狀。表面上看起來是不屑捧台獨的場,底韻其實是為統一和討好中國奮力一搏。這些人等待的救贖是2020祖國王師一統台灣的那一天。

事實上,台灣的意識形態衝突沒有想像中嚴重。統派分為絕對統派與相對統派,前者是無論怎樣都要統一,得了梅毒的母親還是母親。後者是條件統派,例如中國制定了憲政民主,產生權力制衡的機制,以保證六四天安門屠殺永遠不再發生,才進行統一。統一的先決條件可以是民主化、憲政化、人均所得1萬5千美金或2萬美金、軍隊國家化、地方自治化、司法獨立等。

多數為條件式統獨

同樣獨派也有絕對獨派和相對獨派或條件獨派。後者是滿足若干條件才獨立,像是共軍攻打台灣失敗、中國內部大亂等。

除兩者絕對派外,其他兩相對派是有彈性的、不堅定的、溫和反暴力的、在某種情況下可以變換立場的,這種條件派是多數,彼此可友好相處。易言之,台灣相對統獨兩派佔了絕大多數,也就是「維持現狀派」。絕對統獨派分別佔有不到5%的民調比率,而相對統獨派則高達70%以上的比率。意思是絕大多數的人可以溝通、可以接受對方,可以讓台灣變成一個和諧的社會。

進化己所欲施於人

蔡英文總統昨天在國慶演說時說,國人感受共同的喜怒哀樂,承擔共同的未來,這些就是台灣團結的基礎,「台灣會因團結變得更好、更偉大。」

台灣由於認同分裂,講團結、講和諧是生命中不可承受之重。優越的領袖須提出願景、鼓舞士氣,不能任令分裂繼續折磨民眾。團結、和諧的公共倫理方式是「己所不欲,勿施於人」,藍綠在施於人時先想想自己是否不欲。

我們社會如果把和諧放在高位,「己所不欲,勿施於人」是起碼的修養,應該再進化成主動積極的「己所欲,施於人」,才能使和諧可長可久。

台灣 蘋果日報

 

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