中梵死結的鬆解

天主教教宗方濟各正在緬甸訪問,在會晤國務資政翁山蘇姬和緬甸實際掌權者時,沒提及緬甸迫害少數民族洛興雅族,對台灣與梵蒂岡的外交是不祥之兆,因教宗這麼容易就對當地強硬掌權者讓步,可見他抗壓意志不夠強大,可能在中國壓力下拋棄台灣。教宗連小小緬甸都頂不住,遑論對抗強大的中國。

爭任命權延宕建交

教宗在緬甸呼籲「尊重每一個族裔、團體及身分」,唯透過「正義和尊重人權」才能達成和平,但他未明指遭種族清洗的迫害而大舉逃離緬甸的穆斯林洛興雅人,令人權團體相當失望。

教宗的顧問建議在緬甸避談洛興雅,以免造成緬甸軍方和政府對天主教徒不利。緬甸強硬派佛教團體更恐嚇,若教宗公開論及洛興雅,他們將有所「回應」。「人權觀察組織」亞洲區副主任羅伯森說:「教宗錯失機會強化他先前的訊息,確認洛興雅人的權益和自我認同以及使用他們所選擇的名稱。」此前教宗公開支持洛興雅人、在梵蒂岡演說中兩度使用「洛興雅」一詞。

前天教宗單獨會見極端民族主義派佛教高僧西達古,談話內容沒透露,但西達古曾在電視演說引用寓言,暗示殺害洛興雅人不算罪過。見這樣的人對形象有損。

過去數十年,梵蒂岡與中國的關係一直有個阻攔,就是主教任命權。各國主教任命權由梵蒂岡主管,是中世紀教權高於王權的餘緒。但中國反對,改組中國教區為「愛國教會」,主教等人事全由北京任命,理由是清末民初許多來華傳教士兼做西方國家特務。這個中梵矛盾由於雙方互不相讓,一直無法建交,歷屆教宗都認為由他指定各國主教是悠久傳統,是教會原則,不可讓步,於是建交之事延宕至今。

方濟各恐被迫妥協

不過中梵死結有打開的機會,就是主教的任命由北京和教會共同指定,這很可能是未來中梵建交模式。和一般與中國建交的模式不同,梵蒂岡找到最後一塊有14億靈魂需要拯救的地方就是中國,目前基督新教、佛教、伊斯蘭教都進場搶救靈魂,天主教怎能無動於衷?

如果方濟各教宗抗壓性低,教會會按北京的堅持妥協,北京和梵蒂岡的建交應不久之後見真章。

台灣 蘋果日報

 

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