旅美學者徐友漁:文革過後紅衛兵才是真造反


中國自由派學者徐友漁7日表示,中國如今是市場經濟,且公民社會已經誕生,文革如今不可能在中國100%地複製。但從個人崇拜及高壓再起的現況來看,文革正在回到中國的現實中。中央社記者邱國強台北攝107年7月7日

中國自由派學者徐友漁7日表示,中國如今是市場經濟,且公民社會已經誕生,文革如今不可能在中國100%地複製。但從個人崇拜及高壓再起的現況來看,文革正在回到中國的現實中。中央社記者邱國強台北攝107年7月7日

(中央社記者邱國強台北7日電)中國自由派學者徐友漁今天表示,1968年含中國紅衛兵在內,全球同時出現了貌似造反的學生運動。但在他看來,紅衛兵在文革時是「奉旨造反」,文革後才是「靈魂深處的真造反」。

目前暫居美國紐約、當年也曾是紅衛兵一員的徐友漁,今天在應邀來台出席由龍應台基金會舉辦、以「1968:形形色色的造反」為題的演講時,作上述表示。

1960年代後期,包括中國、歐洲、美國、日本等國在內,紛紛出現多起訴求、動機、範圍各異的學生運動。其中,1968年被各界普遍認為是這波全球學生運動的高潮,徐友漁則以此為題發表看法。

徐友漁表示,由於中國自1966年起爆發文化大革命,由上千萬名年輕人組成的紅衛兵成為文革初期的運動要角,有人因此認為,1968年達到高潮的全球學生運動是響應中國的紅衛兵,但這種看法並不正確。

他指出,實際上,紅衛兵的風潮始於文革開始的1966年。但到1968年,當各國學生運動到達高峰時,紅衛兵風潮已經消退,行將結束,大批紅衛兵更在同年在毛澤東一聲令下,被下放到廣大農村。

徐友漁認為,紅衛兵自始至終是中共已故領導人毛澤東用來打倒政敵的工具。毛澤東獲勝後,便覺得成天鬧事的紅衛兵在「添麻煩」,於是把農村當成「巨大的垃圾場」,再把紅衛兵當成垃圾掃到農村去。

他表示,相形之下,西方及日本的學生運動,議題不但多元化,且並非由官方發動。像是美國,學生運動的主題是反越戰及種族歧視,但基本沒有走出校園,且反而被工人排斥;日本則是抗議美國駐軍;法國則將大學教學資源不足、甚至男女生宿舍分隔等問題作為抗爭主題,且同時結合了工人運動。

徐友漁說,從文革到下放,這些參與運動的學生反而否定了毛澤東思想,進而思考中國未來,有了脫胎換骨的變化。因此可以說,文革時的中國學生是「奉旨造反」;但文革過後則是「靈魂深處的真造反」,是自發、自動,來自內心深處,且真正有破有立的造反。

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